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绛学万岁!我武晋国第一美！
他人评价
畏天而敬人，服义而行信，孝乎父而恭于兄，好从善而矅往，盖赵文子之行也。《大戴礼记.卫将军文子》
叶公诸梁问乐王鲋曰：“晋大夫赵文子为人何若？”对曰：“好学而受规谏。”叶公曰：“疑未尽之矣。”对曰：“好学！智也；受规谏，仁也。江出汶山，其源若瓮口，至楚国，其广十里，无他故，其下流多也。人而好学受规谏，宜哉其立也。”《诗》曰：“其惟哲人，告之话言，顺德之行。”此之谓也。《新序·杂事四》
子高见齐王。齐王问谁可为临淄宰，称管穆焉。王曰：“穆容貌陋，民不敬也。”答曰：“夫见敬在德。且臣所称，称其材也。君王闻晏子、赵文子乎？晏子长不过三尺，面状丑恶，齐国上下，莫不宗焉。赵文子、其身如不胜衣，其言如不出口。非但体陋，辞气又呐呐然。其相晋国，晋国以宁，诸侯敬服，皆有德故也。以穆躯形、方诸二子，犹悉贤之。昔臣常行临淄市，见屠啇焉，身修八尺，须髯如戟，面正红白，市之男女未有敬之者，无德故也。”王曰：“是所谓祖龙始者也。诚如先生之言。”于是乃以管穆为临淄宰。《孔丛子.对魏王》
（季札）适晋，说赵文子、韩宣子、魏献子曰：“晋国其萃于三家乎！”将去，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。吾子直，必思自免于难。”《史记.吴太伯世家》
↑可追溯到《左传.襄公二十九年》适晋说赵文子，韩宣子，魏献子，曰，晋国其萃于三族乎，说叔向，将行，谓叔向曰，吾子勉之，君侈而多良，大夫皆富，政将在家，吾子好直，必思自免于难。
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十四年，吴延陵季子来使，与赵文子、韩宣子、魏献子语，曰：“晋国之政，卒归此三家矣。”《史记.晋世家》
吕宣子卒，公以赵文子为文也，而能恤大事，使佐新军。《国语.晋语七.悼公始合诸侯》
与他人的互动
赵文子与叔誉观乎九原。文子曰：“死者如可作也，吾谁与归？”叔誉曰：“其阳处父乎？”文子曰：“行并植于晋国，不没其身，其知不足称也。”“其舅犯乎？”文子曰：“见利不顾其君，其仁不足称也。我则随武子乎，利其君不忘其身，谋其身不遗其友。”晋人谓文子知人。文子其中退然如不胜衣，其言呐呐然如不出诸其口；所举于晋国管库之士七十有馀家，生不交利，死不属其子焉。《礼记·檀弓下》
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赵文子与叔向游于九原，曰：“死者若可作也，吾谁与归？”叔向曰：“其阳子乎！文子曰：“夫阳子行廉直于晋国，不免其身，其知不足称也。”叔向曰：“其舅犯乎！”文子曰：“夫舅犯见利而不顾其君，其仁不足称也。其随武子乎！纳谏不忘其师，言身不失其友，事君不援而进，不阿而退。”《国语·晋语·赵文子称贤随武子》
赵文子问于叔向曰：“晋六将军，庸先亡乎？”对曰：“其中行氏乎！”文子曰：“何故先亡？”对曰：“中行氏之为政也，以苛为察，以欺为明，以刻为忠，以计多为善，以聚敛为良。譬之其犹篐革者也，大则大矣，裂之道也，当先亡。”《新序.杂事一》
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沣水之深千仞，而不受尘垢，投金铁针焉，则形见于外。非不深且清也，鱼鳖龙蛇莫之肯归也。是故石上不生五谷，秃山不游麋鹿，无所阴蔽隐也。昔赵文子问于叔向曰：“晋六将军，其孰先亡乎？”对曰：“中行、知氏。”文子曰：“何乎？”对曰：“其为政也，以苛以察，以切为明，以刻下为忠，以计多为功，譬之犹廓革者也。廓之，大则大矣，裂之道也。”故老子曰：“其政闷闷，其民纯纯，其政察察，其民缺缺。”《淮南子.道应训》
晋国苦盗，有郄雍者，能视盗之眼，察其眉睫之闲而得其情。晋侯使视盗，千百无遗一焉。晋侯大喜，告赵文子曰：“吾得一人，而一国盗为尽矣，奚用多为？”文子曰：“吾君恃伺察而得盗，盗不尽矣，且郄雍必不得其死焉。”俄而群盗谋曰：‘吾所穷者郄雍也。“遂共盗而残之。晋侯闻而大骇，立召文子而告之曰：“果如子言，郄雍死矣！然取盗何方？”文子曰：“周谚有言：察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。’君欲无盗，若莫举贤而任之；使教明于上，化行于下，民有耻心，则何盗之为？”于是用随会知政，而群盗奔秦焉。《列子.说符》
（这段子有毒，赵武能见到活的士会！）
使魏相、士鲂、魏颉、赵武为卿。荀家、荀会、栾魇、韩无忌为公族大夫，使训卿之子弟共俭孝弟。
《左传.成公十八年》
魏绛多功，以赵武为贤而为之佐。君明臣忠，上让下竞。
……
杞人、郳人从赵武、魏绛斩行栗。
《左传.襄公九年》
甲戌，晋赵武入盟郑伯。《左传.襄公十一年》
使韩起将上军，辞以赵武。又使栾魇，辞曰：「臣不如韩起。韩起愿上赵武，君其听之！」使赵武将上军，韩起佐之。《左传.襄公十三年》
赵武、韩起以上军围卢，弗克。《左传.襄公十八年》
赵文子为政，令薄诸侯之币，而重其礼，穆叔见之，谓穆叔曰，自今以往，兵其少弭矣，齐崔庆新得政，将求善于诸侯，武也，知楚令尹，若敬行其礼，道之以文辞，以靖诸侯，兵可以弭。《左传.襄公二十五年》
郑子产献捷于晋，戎服将事，晋人问陈之罪。对曰：昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。我先王赖其利器用也，与其神明，之后也，庸以元女大姬，配胡公而封之陈，以备三恪，则我周之自出，至于今是赖，桓公之乱，蔡人欲立其出，我先君庄公奉五父而立之，蔡人杀之，我又与蔡人奉戴厉公，至于庄宣，皆我之自立，夏氏之乱，成公播荡，又我之自入，君所知也，今陈忘周之大德，蔑我大惠，弃我姻亲，介恃楚众，以凭陵我，敝邑，不可亿逞，我是以有往年之告，未获成命，则有我东门之役，当陈隧者，井堙木刊，敝邑大惧不竞，而耻大姬，天诱其衷，启敝邑之心，陈知其罪，授手于我，用敢献功，晋人曰，何故侵小，对曰，先王之命，唯罪所在，各致其辟，且昔天子之地一圻，列国一同，自是以衰，今大国多数圻矣，若无侵小，何以至焉，晋人曰，何故戎服，对曰，我先君武庄为平桓卿士，城濮之役，文公布命曰，各复旧职，命我文公，戎服辅王，以授楚捷，不敢废王命故也，士庄伯不能诘，复于赵文子，文子曰，其辞顺，犯顺不祥，乃受之，冬，十月，子展相郑伯如晋，拜陈之功，子西复伐陈，陈及郑平，仲尼曰，志有之，言以足志，文以足言，不言谁知其志。言之无文，行而不远。晋为伯郑入陈，非文辞不为功，慎辞也。《左传.襄公二十五年》
六月，公会晋赵武，宋向戌，郑良霄，曹人，于澶渊，以讨卫，疆戚田，取卫西鄙懿氏六十，以与孙氏，赵武不书，尊公也，向戌不书，后也，郑先宋，不失所也，于是卫侯会之，晋人执宁喜，北宫遗，使女齐以先归，卫侯如晋，晋人执而囚之，于士弱氏，秋，七月，齐侯，郑伯，为卫侯故如晋，晋侯兼享之，晋侯赋嘉乐，国景子相齐侯，赋蓼萧，子展相郑伯，赋缁衣，叔向命晋侯拜二君，曰，寡君敢拜齐君之安，我先君之宗祧也，敢拜郑君之不贰也，国子使晏平仲私于叔向，曰，晋君宣其明德于诸侯，恤其患而补其阙，正其违而治其烦，所以为盟主也，今为臣执君，若之何，叔向告赵文子，文子以告晋侯，晋侯言卫侯之罪，使叔向告二君，国子赋辔之柔矣，子展赋将仲子兮，晋侯乃许归卫侯，叔向曰，郑七穆，罕氏其后亡者也，子展俭而壹。《左传.襄公二十六年》
齐人城郏之岁，其夏，齐乌馀以廪丘奔晋，袭卫羊角取之。遂袭我高鱼，有大雨自其窦入。介于其库，以登其城，克而取之，又取邑于宋，于是范宣子卒，诸侯弗能治也，及赵文子为政，乃卒治之，文子言于晋侯曰，晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨而使归其地，今乌馀之邑，皆讨类也，而贪之，是无以为盟主也，请归之，公曰，诺，孰可使也，对曰，胥梁带能无用师，晋侯使往。《左传.襄公二十六年》
宋向戌善于赵文子，又善于令尹子木，欲弭诸侯之兵以为名，如晋，告赵孟，赵孟谋于诸大夫，韩宣子曰，兵，民之残也，财用之蠹，小国之大灾也，将或弭之，虽曰不可，必将许之，弗许，楚将许之，以召诸侯，则我失为盟主矣，晋人许之，如楚，楚亦许之，如齐，齐人难之，陈文子曰，晋楚许之，我焉得已，且人曰，弭兵，而我弗许，则固携吾民矣，将焉用之，齐人许之，告于秦，秦亦许之，皆告于小国，为会于宋，五月甲辰，晋赵武至于宋，丙午，郑良霄至，六月丁未朔，宋人享赵文子，叔向为介，司马置折俎，礼也，仲尼使举是，礼也，以为多文辞，戊申，叔孙豹，齐庆封，陈须无，卫石恶，至，甲寅，晋荀盈从赵武至，丙辰，邾悼公至壬戌，楚公子黑肱先至，成言于晋，丁卯，宋戌如陈，从子木成言于楚，戊辰，滕成公至，子木谓向戌，请晋楚之从，交相见也，庚午，向戌复于赵孟，赵孟曰，晋，楚，齐，秦，匹也，晋之不能于齐，犹楚之不能于秦也，楚君若能使秦君辱于敝邑，寡君敢不固请于齐，壬申，左师复言于子木，子木使馹谒诸王，王曰，释齐秦，他国请相见也，秋，七月，戊寅，左师至，是夜也，赵孟及子皙盟，以齐言，庚辰，子木至自陈，陈孔奂，蔡公孙归生，至，曹许之大夫皆至，以藩为军。
晋楚各处其偏，伯夙谓赵孟曰，楚氛甚恶，惧难，赵孟曰，吾左还入于宋，若我何，辛巳，将盟于宋西门之外，楚人衷甲伯州犁，曰，合诸侯之师，以为不信，无乃不可乎，夫诸侯望信于楚，是以来服，若不信，是弃其所以服诸侯也，固请释甲，子木曰，晋楚无信久矣，事利而已，苟得志焉，焉用有信，大宰退告人曰，令尹将死矣，不及三年，求逞志而弃信，志将逞乎，志以发言，言以出信，信以立志，参以定之，信亡何以及三，赵孟患楚衷甲，以告叔向，叔向曰，何害也，匹夫一为不信，犹不可，单毙其死，若合诸侯之卿，以为不信，必不捷矣，食言者不病，非子之患也，夫以信召人，而以僭济之，必莫之与也，安能害我，且吾因宋以守病，则夫能致死，与宋致死，虽倍楚可也，子何惧焉，又不及是，曰，弭兵以召诸侯，而称兵以害我，吾庸多矣，非所患也。
季武子使谓叔孙以公命曰，视邾滕，既而齐人请邾，宋人请滕，皆不与盟，叔孙曰，邾，滕，人之私也，我列国也，何故视之，宋，卫，吾匹也，乃盟，故不书其族，言违命也，晋楚争先，晋人曰，晋固为诸侯盟主，未有先晋者也，楚人曰，子言晋楚匹也，若晋常先，是楚弱也，且晋楚狎主诸侯之盟也久矣，岂专在晋，叔向谓赵孟曰，诸侯归晋之德只，非归其尸盟也，子务德，无争先，且诸侯盟，小国固必有尸盟者，楚为晋细，不亦可乎，乃先楚人，书先晋，晋有信也，壬午，宋公兼享晋楚之大夫，赵孟为客，子木与之言，弗能对，使叔向侍言焉，子木亦不能对也，乙酉，宋公及诸侯之大夫盟于蒙门之外。子木问于赵孟曰：范武子之德何如？对曰：夫子之家事治，言于晋国无隐情，其祝史陈信于鬼神，无愧辞，子木归以语王。王曰，尚矣哉，能歆神人，宜其光辅五君，以为盟主也，子木又语王曰，宜晋之伯也，有叔向以佐其卿，楚无以当之，不可与争，晋荀寅遂如楚莅盟。 （即后文《国语.晋语.叔向论务德无务先》）
郑伯享赵孟于垂陇，子展，伯有，子西，子产，子大叔，二子石，从，赵孟曰，七子从君，以宠武也，请皆赋以卒君贶，武亦以观七子之志，子展赋草虫，赵孟曰，善哉，民之主也，抑武也不足以当之，伯有赋鹑之贲贲，赵孟曰，床笫之言不逾阈，况在野乎，非使人之所得闻也，子西赋黍苗之四章，赵孟曰，寡君在，武何能焉，子产赋隰桑，赵孟曰，武请受其卒章，子大叔赋野有蔓草，赵孟曰，吾子之惠也，印段赋蟋蟀，赵孟曰，善哉保家之主也，吾有望矣，公孙段赋桑扈，赵孟曰，匪交匪敖，福将焉往，若保是言也，欲辞福禄得乎，卒享，文子告叔向曰，伯有将为戮矣，诗以言志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎，幸而后亡，叔向曰，然，已侈所谓，不及五稔者，夫子之谓矣，文子曰，其馀皆数世之主也，子展其后亡者也，在上不忘降，印氏其次也，乐而不荒，乐以安民，不淫以使之，后亡不亦可乎。《左传.襄公二十七年》
楚屈建卒，赵文子丧之如同盟，礼也。《左传.襄公二十八年》
羽颉出奔晋，为任大夫，鸡泽之会，郑乐成奔楚，遂适晋，羽颉因之，与之比而事赵文子，言伐郑之说焉，以宋之盟故，不可。《左传.襄公三十年》
三十一年，春，王正月，穆叔至自会，见孟孝伯，语之曰，赵孟将死矣，其语偷，不似民主，且年未盈五十，而谆谆焉如八九十者，弗能久矣，若赵孟死，为政者其韩子乎，吾子盍与季孙言之，可以树善，君子也，晋君将失政矣，若不树焉，使早备鲁，既而政在大夫，韩子懦弱，大夫多贪，求欲无厌，齐楚未足与也，鲁其惧哉，孝伯曰，人生几何，谁能无偷，朝不及夕，将安用树，穆叔出而告人曰，孟孙将死矣，吾语诸赵孟之偷也，而又甚焉，又与季孙语晋故，季孙不从，及赵文子卒，晋公室卑，政在侈家，韩宣子为政，不能图诸侯，鲁不堪晋求，谗慝弘多，是以有平丘之会。《左传.襄公三十一年》
癸酉，葬襄公，公薨之月，子产相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也，子产使尽坏其馆之垣，而纳车马焉，士文伯让之曰，敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属，辱在寡君者何，是以令吏人完客所馆，高其閈闳，厚其墙垣，以无忧客使，今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何，以敝邑之为盟主，缮完葺墙，以待宾客，若皆毁之，其何以共命，寡君使丐请命，对曰，以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事，逢执之不间，而未得见，又不获闻命，未知见时，不敢输币，亦不敢暴露，其输之，则君之府实也，非荐陈之，不敢输也，其暴露之，则恐燥湿之不时，而朽蠹以重敝邑之罪，侨闻文公之为盟主也，宫室卑庳，无观台榭，以崇大诸侯之馆，馆如公寝，库厩缮修，司空以时平易道路，圬人以时塓馆宫室，诸侯宾至，甸设庭燎，仆人巡宫，车马有所，宾从有代，巾车脂辖，隶人牧圉，各瞻其事，百官之属，各展其物，公不留宾，而亦无废事，忧乐同之，事则巡之，教其不知，而恤其不足，宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿，今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人，门不容车，而不可逾越，盗贼公行，而夭厉不戒，宾见无时，命不可知，若又勿坏，是无所藏币以重罪也，敢请执事，将何以命之，虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也，若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳。
文伯复命，赵文子曰，信我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也，使士文伯谢不敏焉，晋侯见郑伯，有加礼，厚其宴好而归之，乃筑诸侯之馆，叔向曰，辞之不可以已也如是夫，子产有辞，诸侯赖之，若之何其释辞也，诗曰，辞之辑矣，民之协矣，辞之绎矣，民之莫矣，其知之矣。《左传.襄公三十一年》
吴子使屈狐庸聘于晋，通路也，赵文子问焉，曰，延州来季子，其果立乎，巢陨诸樊，阍戕戴吴，天似启之，何如，对曰，不立，是二王之命也，非启季子也，若天所启，其在今嗣君乎，甚德而度，德不失民，度不失事，民亲而事有序，其天所启也，有吴国者，必此君之子孙实终之，季子守节者也，虽有国不立。《左传.襄公三十一年》
祁午谓赵文子曰，宋之盟，楚人得志于晋，今令尹之不信，诸侯之所闻也，子弗戒，惧又如宋，子木之信，称于诸侯，犹诈晋而驾焉，况不信之尤者乎，楚重得志于晋，晋之耻也，子相晋国，以为盟主，于今七年矣，再合诸侯，三合大夫，服齐狄，宁东夏，平秦乱，城淳于，师徒不顿，国家不罢，民无谤讟，诸侯无怨，天无大灾，子之力也，有令名矣，而终之以耻午也是惧，吾子其不可以不戒，文子曰，武受赐矣，然宋之盟，子木有祸人之心，武有仁人之心，是楚所以驾于晋也，今武犹是心也，楚又行僭，非所害也，武将信以为本，循而行之，譬如农夫，是穮是蔉，虽有饥馑，必有丰年，且吾闻之，能信不为人下，吾未能也，诗曰，不僭不贼，鲜不为则，信也，能为人则者，不为人下矣，吾不能是难，楚不为患！《左传.昭公元年》
季武子伐莒，取郓，莒人告于会，楚告于晋曰，寻盟未退，而鲁伐莒，渎齐盟，请戮其使。
乐桓子相赵文子，欲求货于叔孙，而为之请，使请带焉弗与，梁其胫曰，货以藩身，子何爱焉，叔孙曰，诸侯之会，卫社稷也，我以货免，鲁必受师，是祸之也，何卫之为，人之有墙，以蔽恶也，墙之隙坏，谁之咎也，卫而恶之，吾又甚焉，虽怨季孙，鲁国何罪，叔出季处，有自来矣，吾又谁怨，然鲋也贿，弗与不已，召使者裂裳帛而与之，曰∶带其褊矣。
赵孟闻之曰，临患不忘国，忠也，思难不越官，信也，图国忘死，贞也，谋主三者，义也，有是四者，又可戮乎，乃请诸楚，曰，鲁虽有罪，其执事不辟难，畏威而敬命矣，子若免之，以劝左右可也，若子之群吏，处不辟污，出不逃难，其何患之有，患之所生，污而不治，难而不守，所由来也，能是二者，又何患焉，不靖其能，其谁从之，鲁叔孙豹可谓能矣，请免之以靖能者，子会而赦有罪，又赏其贤，诸侯其谁不欣焉，望楚而归之，视远如迩，疆场之邑，一彼一此，何常之有，王伯之令也，引其封疆，而树之官，举之表旗，而著之制令，过则有刑，犹不可壹，于是乎虞有三苗，夏有观扈，商有姺邳，周有徐奄，自无令王诸侯逐进，狎主齐盟，其又可壹乎，恤大舍小，足以为盟主，又焉用之，封疆之削，何国蔑有。主齐盟者，谁能辩焉？吴濮有衅，楚之执事，岂其顾盟，莒之疆事，楚勿与知，诸侯无烦，不亦可乎，莒鲁争郓，为日久矣，苟无大害于其社稷，可无亢也，去烦宥善，莫不竞劝，子其图之，固请诸楚，楚人许之，乃免叔孙。（即《国语》里的《赵文子请免叔孙穆子》）
令尹享赵孟，赋大明之首章，赵孟赋小宛之二章，事毕，赵孟谓叔向曰，令尹自以为王矣，何如，对曰，王弱，令尹疆，其可哉，虽可不终，赵孟曰，何故，对曰，强以克弱而安之，强不义也，不义而强，其毙必速，诗曰，赫赫宗周，褒姒灭之，强不义也，令尹为王，必求诸侯，晋少懦矣，诸侯将往，若获诸侯，其虐滋甚，民弗堪也，将何以终，夫以强取，不义而克，必以为道，道以淫虐，弗可久已矣。
夏，四月，赵孟，叔孙豹，曹大夫，入于郑，郑伯兼享之，子皮戒赵孟，礼终，赵孟赋瓠叶，子皮遂戒穆叔，且告之，穆叔曰，赵孟欲一献，子其从之，子皮曰，敢乎，穆叔曰，夫人之所欲也，又何不敢，及享，具五献之笾豆于幕下，赵孟辞，私于子产曰，武请于冢宰矣，乃用一献，赵孟为客，礼终乃宴，穆叔赋鹊巢，赵孟曰，武不堪也，又赋采蘩，曰，小国为蘩，大国省穑而用之，其何实非命，子皮赋野有死麇之卒章，赵孟赋常棣，且曰吾兄弟比以安，尨也可使无吠，穆叔，子皮，及曹大夫，兴拜，举兕爵曰，小国赖子，知免于戾矣，饮酒乐，赵孟出，曰，吾不复此矣。
天王使刘定公劳赵孟于颍，馆于雒汭，刘子曰，美哉禹功，明德远矣，微禹，吾其鱼乎，吾与子弁冕端委，以治民临诸侯，禹之力也，子盍亦远绩禹功，而大庇民乎，对曰，老夫罪戾是惧，焉能恤远，吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也，刘子归以语王曰，谚所为老将知而耄及之者，其赵孟之谓乎，为晋正卿，以主诸侯，而侪于隶入，朝不谋夕，弃神人矣，神怒民叛，何以能久，赵孟不复年矣，神怒不歆其祀，民叛不即其事，祀事不从，又何以年。《左传.昭公元年》
秦后子有宠于桓，如二君于景。其母曰：‘弗去，惧选。’癸卯，针适晋，其车千乘，书曰，秦伯之弟针出奔晋，罪秦伯也，后子享晋侯，造舟于河，十里舍车，自雍及绛，归取酬币，终事八反，司马侯问焉，曰，子之车尽于此而已乎，对曰，此之谓多矣，若能少此，吾何以得见，女叔齐以告公，且曰，秦公子必归，臣闻君子能知其过，必有令图，令图，天所赞也，后子见赵孟，赵孟曰，吾子其曷归，对曰，针惧选于寡君，是以在此，将待嗣君，赵孟曰，秦君何如，对曰，无道，赵孟曰，亡乎，对曰，何为，一世无道，国未艾也，国于天地，有与立焉，不数世淫，弗能毙也，赵孟曰，天乎，对曰，有焉，赵孟曰，其几何，对曰，针闻之，国无道而年谷和熟，天赞之也，鲜不五稔，赵孟视荫曰，朝夕不相及，谁能待五，后子出而告人曰，赵孟将死矣，主民，玩岁而愒日，其与几何。《左传.昭公元年》
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秦后子来奔，赵文子见之，问曰：“秦君道乎？”对曰：“不识。”文子曰：“公子辱于敝邑，必避不道也。”对曰：“有焉。”文子曰：“犹可以久乎？”对曰：“针闻之，国无道而年谷酥熟，鲜不五稔。”文子视日曰：“朝夕不相及，谁能俟五！”文子出，后子谓其徒曰：“赵孟将死矣！夫君子宽惠以恤后，犹怨不济。今赵孟相晋国，以主诸侯之盟，思长世之德，历远年之数，犹惧不终其身；今忨日而愒岁，怠偷甚矣，非死逮之，必有大咎。”冬，赵文子卒。《国语·晋语八·秦后子谓赵孟将死》
晋侯求医于秦，秦伯使医和视之，曰，疾不可为也，是谓近女室，疾如蛊，非鬼非食，惑以丧志，良臣将死，天命不佑，公曰，女不可近乎对曰，节之，先王之乐，所以节百事也，故有五节迟速本末以相及，中声以降，五降之后，不容弹矣，于是有烦手淫声，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗听也，物亦如之，至于烦，乃舍也已，无以生疾，君子之近琴瑟，以仪节也，非以慆心也，天有六气，降生五味，发为五色，徵为五声，淫生六疾，六气曰阴，阳，风，雨，晦明也，分为四时，序为五节，过则为灾，阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾，女阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾，今君不节不时能无及此乎，出告赵孟，赵孟曰，谁当良臣，对曰，主是谓矣，主相晋国，于今八年，晋国无乱，诸侯无阙，可谓良矣，和闻之，国之大臣，荣其宠禄，任其宠节，有灾祸兴而无改焉，必受其咎，今君至于淫以生疾，将不能图恤社稷，祸孰大焉，主不能御，吾是以云也，赵孟曰，何谓蛊，对曰，淫溺惑乱之所生也，于文，皿虫为蛊，谷之飞亦为蛊，在周易，女惑男，风落山，谓之蛊，皆同物也，赵孟曰，良医也，厚其礼而归之。《左传.昭公元年》
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平公有疾，秦景公使医和视之，出曰：“不可为也。是谓远男而近女，惑以生蛊；非鬼非食，惑以丧志。良臣不生，天命不佑。若君不死，必失诸侯。”赵文子闻之曰：“武从二三子以佐君为诸侯盟主，于今八年矣，内无苛慝，诸侯不二，子胡曰‘良臣不生，天命不佑’？”对曰：“自今之谓。和闻之曰：‘直不辅曲，明不规誾，拱木不生危，松柏不生埤。’”吾子不能谏惑，使至于生疾，又不自退而宠其政，八年之谓多矣，何以能久！“文子曰：“医及国家乎？”对曰：“上医医国，其次疾人，固医官也。”文子曰：“子称蛊，何实生之？”对曰：“蛊之慝，谷之飞实生之。物莫伏于蛊，莫嘉于谷，谷兴蛊伏而章明者也。故食谷者，昼选男德以象谷明，宵静女德以伏蛊慝，今君一之，是不飨谷而食蛊也，是不昭谷明而皿蛊也。夫文，‘虫’、‘皿’为‘蛊’，吾是以云。”文子曰：“君其几何？”对曰：“若诸侯服不过三年，不服不过十年，过是，晋之殃也。”是岁也，赵文子卒，诸侯叛晋，十年，平公薨。《国语.晋语八.医和视平公疾》
子干奔晋，从车五乘，叔向使与秦公子同食，皆百人之饩，赵文子曰，秦公子富，叔向曰，底禄以德，德钧以年，年同以尊，公子以国，不闻以富，且夫以千乘去其国，强御已甚，诗曰，不侮鳏寡，不畏强御，秦楚匹也，使后子与子干齿辞。曰，针惧选，楚公子不获，是以皆来，亦唯命，且臣与羇齿，无乃不可乎。史佚有言曰，非羇何忌。《左传.昭公元年》
夏，四月，郑伯如晋，公孙段相，甚敬而卑，礼无违者。晋侯嘉焉，授之以策，曰：“子丰有劳于晋国，余闻而弗忘，赐女州田，以胙乃旧勋。”伯石再拜稽首，受策以出。君子曰，礼其人之急也乎，伯石之汏也，一为礼于晋，犹荷其禄，况以礼终始乎，诗曰，人而无礼，胡不遄死，其是之谓乎，初，州县栾豹之邑也，及栾氏亡，范宣子，赵文子，韩宣子，皆欲之，文子曰，温吾县也，二宣子曰，自郤称以别三传矣，晋之别县，不唯州，谁获治之，文子病之，乃舍之，二子曰，吾不可以正议而自与也，皆舍之，及文子为政，赵获曰，可以取州矣，文子曰，退，二子之言义也，违义祸也，余不能治余县，又焉用州，其以徼祸也，君子曰，弗知实难，知而弗从，祸莫大焉，有言州必死，丰氏故主，韩氏伯石之获州也，韩宣子为之请之，为其复取之之故。《左传.昭公三年》
宋之盟，楚人固请先歃。叔向谓赵文子曰：“夫霸王之势，在德不在先歃，子若能以忠信赞君，而裨诸侯之阙，歃虽在后，诸侯将载之，何争于先？若违德而以贿成事，今虽先歃，诸侯将弃之，何欲于先？昔成王盟诸侯于岐阳，楚为荆蛮，置茅蕝，设望表，与鲜卑守燎，故不与盟。今将与狎主诸侯之盟，唯有德也，子务德无争先，务德，所以服楚也。”乃先楚人。
《国语.晋语八.叔向论务德无争先》
虢之会，鲁人食言，楚令尹围将以鲁叔孙穆子为戮，乐王鲋求货焉不予。赵文子谓叔孙曰：“夫楚令尹有欲于楚，少懦于诸侯。诸侯之故，求治之，不求致也。其为人也，刚而尚宠，若及，必不避也。子盍逃之？不幸，必及于子。”对曰：“豹也受命于君，以从诸侯之盟，为社稷也。若鲁有罪，而受盟者逃，鲁必不免，是吾出而危之也。若为诸侯戮者，鲁诛尽矣，必不加师，请为戮也。夫戮出于身实难，自他及之何害？茍可以安君利国，美恶一心也。”
文子将请之于楚，乐王鲋曰：“诸侯有盟未退，而鲁背之，安用齐盟？纵不能讨，又免其受盟者，晋何以为盟主矣，必杀叔孙豹。”文子曰：“有人不难以死安利其国，可无爱乎！若皆恤国如是，则大不丧威，而小不见陵矣。若是道也果，可以教训，何败国之有！吾闻之曰：‘善人在患，弗救不祥；恶人在位，不去亦不祥。’必免叔孙。”固请于楚而免之。《国语.晋语八.赵文子请免叔孙穆子》
赵文子为室，斫其椽而砻之，张老夕焉而见之，不谒而归。文子闻之，驾而往，曰：“吾不善，子亦告我，何其速也？”对曰：“天子之室，斫其椽而砻之，加密石焉；诸侯砻之；大夫斫之；士首之。备其物，义也；从其等，礼也。今子贵而忘义，富而忘礼，吾惧不免，何敢以告。”文子归，令之勿砻也。匠人请皆斫之，文子曰：“止。为后世之见之也，其斫者，仁者之为也，其砻者，不仁者之为也。《国语.晋语八.赵文子为室》
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《礼记·檀弓下》曰：晋献赵文子成室，晋大夫发焉。文子，赵武也。作室成，晋君献之，谓贺也。诸大夫亦发礼以往也。长老曰：“美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国旋于斯。”文子曰：“武也。得歌于斯，哭于斯，是全要领以从先大夫于九原也。”北面再拜稽首。
野史段子
晋屠岸贾作难，诛赵盾之子。朔死，其妻有遗腹子。及岸贾闻之，索于宫。母置儿于袴中，祝曰：“赵氏宗灭乎？若当啼；即不灭，若无声。”及索之，而终不啼，遂脱得活。程婴齐负之，匿于山中。至景公时，韩厥言于景公，景公乃与韩厥共立赵孤，续赵氏祀，是为文子。当赵孤之无声，若有掩其口者矣。由此言之，赵文子立，命也。《论衡.吉验》
字词释义
谨按：《尔雅》：“丘之绝高大者为京。”谓非人力所能成，乃天地性自然也。《春秋左氏传》：“莫之与京。”《国语》：“赵文子与叔向游于九京。”今京兆、京师，其义取于此。《风俗通义.京》
著名文段
赵文子冠，见栾武子，武子曰：“美哉！昔吾逮事庄主，华则荣矣，实之不知，请务实乎。”
见中行宣子，宣子曰：“美哉！惜也，吾老矣！”
见范文子，文子曰：“而今可以戒矣，夫贤者宠至而益戒，不足者为宠骄。故兴王赏谏臣，逸王罚之。吾闻古之王者，政德既成，又听于民，于是乎使工诵谏于朝，在列者献诗使勿兜，风听胪言于市，辨祅祥于谣，考百事于朝，问谤誉于路，有邪而正之，尽戒之术也。先王疾是骄也。”
见郤驹伯，驹伯曰：“美哉！然而壮不若老者多矣。”
见韩献子，献子曰：“戒之，此谓成人。成人在始与善，始与善，善进善，不善蔑由至矣；始与不善，不善进不善，善亦蔑由至矣。如草木之产也，各以其物。人之有冠，犹宫室之有墙屋也，粪除而已，又何加焉。”
见智武子，武子曰：“吾子勉之，成，宣之后而老为大夫，非耻乎！成子之文，宣子之忠，其可忘乎！夫成子导前志以佐先君，导法而卒以政，可不谓文乎！夫宣子尽谏于襄、灵，以谏取恶，不惮死进，可不谓忠乎！吾子勉之，有宣子之忠，而纳之以成子之文，事君必济。”
见苦成叔子，叔子曰：“抑年少而执官者众，吾安容子。”
见温季子，季子曰：“谁之不如，可以求之。”
见张老而语之，张老曰：“善矣，从栾伯之言，可以滋；范叔之教，可以大；韩子之戒，可以成。物备矣，志在子。若夫三郤，亡人之言也，何称述焉！智子之道善矣，是先主覆露子也。”《国语.晋语六.赵文子冠》
生物地理
隰城汉兹氏县。今有美稷乡，即汉美稷县地。又有汉京陵县，即晋赵文子与叔向观于九原之所。《通典.州郡九》
《礼记》曰：数诮无为口容。
又曰：口容止。
又曰：负剑辟咡，诏之则掩口而对。
又曰：赵文子，其言呐呐然，如不出诸其口。
《艺文类聚.卷一十七.人部.口》
作为论据（x）
古人有言，欲知其君，观其所使，见其下之明明，知其上之赫赫。温若誉礼，能使彼叹之，诚所以昭我臣之多良，明使之得其人，显国美于异境，扬君命于他邦。是以晋赵文子之盟于宋也，称随会于屈建；楚王孙圉之使于晋也，誉左史于赵鞅。《三国志.吴书十二.张温传》
《国语》曰：智襄子为室美，士茁夕焉。智伯曰：“室美夫！”对曰：“美则美矣，抑臣亦有惧也。”襄子曰：“何惧？”对曰：“臣以秉笔事君，记曰：‘高山峻原，不生草木；松柏之地，其土不植。’臣惧其不安人也。”室成，三年而智氏亡。《说苑》同。
又曰：赵文子为室，斫其椽而砻之。张老夕焉而见之，不谒而归。文子驾而往，曰：“吾不善，子亦告我，何其速也？”对曰：“天子之室，斫其椽而砻之，加密石焉；诸侯砻之；大夫斫之；士首之，首之，斫其首也。备其物，义也，从其等，礼也。今子贵而忘义，富而忘礼，吾惧不免，何以敢告。”文子归，勿令砻也！“《太平御览.居处部.室》
庭燎之百，由齐桓公始也。大夫之奏《肆夏》也，由赵文子始也。《礼记·效特牲》
译文∶庭中的照明火炬使用一百个，拟于天子，这是从齐桓公开始的。奏《肆夏》迎宾是诸侯之礼，如令大夫也奏《肆夏》迎宾，这是从晋国大夫赵武开始的。
赵文子居然分别和晏子，齐桓公，智襄子三个人一起作论据╮(╯▽╰)╭
下章预告∶
由北邙太太得到灵感，决定写一篇《赵武美貌考》
敬请期待(*^▽^*)
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